{"id":307,"date":"2026-06-03T19:30:02","date_gmt":"2026-06-03T19:30:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.elisalevacher.fr\/?p=307"},"modified":"2026-06-03T19:30:02","modified_gmt":"2026-06-03T19:30:02","slug":"phenomenologie-de-la-rencontre-avec-le-schizophrene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elisalevacher.fr\/?p=307","title":{"rendered":"Ph\u00e9nom\u00e9nologie de la rencontre avec le schizophr\u00e8ne"},"content":{"rendered":"\n

Les sympt\u00f4mes primaires de la schizophr\u00e9nie: Cours de psychopathologie<\/em> (1984-1986), Jean Oury. <\/p>\n\n\n\n

Selon Jean Oury, la rencontre analytique engage un diagnostic, c\u2019en est m\u00eame \u201cla plus grande dignit\u00e9\u201d; il s\u2019agit pour l\u2019analyste de trouver dans la rencontre \u00e0 qui il s\u2019adresse, ceci, n\u00e9cessairement pour adopter la bonne parole. Poser un diagnostic, c\u2019est poser une \u201cstructure de la personnalit\u00e9\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Etablir la structure, c\u2019est, dans certains cas comme celui de la schizophr\u00e9nie, le meilleur moyen d\u2019\u00eatre \u201cefficace\u201d. Si Oury met en garde s\u2019agissant d\u2019une propension obsessionnelle au diagnostic, il figure qu\u2019il n\u2019en est pas moins primordial dans la mesure o\u00f9 le postulat d’une fondation d\u2019un type de sujet, d\u2019une structure, permet une entr\u00e9e en la mati\u00e8re. C\u2019est ce qu\u2019il nomme pr\u00e9cis\u00e9ment une \u201cph\u00e9nom\u00e9nologie de la rencontre\u201d. Il y a ici quelque chose de l\u2019ordre de la responsabilit\u00e9 de l\u2019analyste, d\u2019une \u201cprise de position\u201d face au sujet: poser une structure sur laquelle le travail se mettra en place.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La rencontre avec la structure schizophr\u00e9nique est complexe. Face au schizophr\u00e8ne, l\u2019on peut se demander \u201c\u00e0 qui l\u2019on parle<\/em>\u201d, puisque l\u2019on y rencontre autre chose qu\u2019une authenticit\u00e9 observable objectivement. Oury parle de \u201cl\u2019odeur<\/em>\u201d au sens d\u2019un instinct d\u2019une potentielle schizophr\u00e9nie quand l\u2019on rencontre un sujet schizophr\u00e8ne: \u201cil y a quelque chose qui d\u00e9passe l\u2019intuition, qui ne trompe pas<\/em>\u201d: c\u2019est la Praecox Gef\u00fchl<\/em> dont nous parle R\u00fcmke, le \u201csentiment du pr\u00e9coce\u201d qui peut \u00e9voquer une sensation d\u2019\u00e9tranget\u00e9, un malaise. Cette \u00e9trange sensation de l\u2019analyste, Eug\u00e8ne Minkowski l\u2019\u00e9voque en 1927 et souligne l\u2019importance de l\u2019intuition, de la \u201cr\u00e9sonance int\u00e9rieure\u201d dans le processus du diagnostic dans une d\u00e9marche ph\u00e9nom\u00e9nologique. <\/p>\n\n\n\n

Cette r\u00e9v\u00e9lation intuitive, Oury l\u2019explique par le ressenti d\u2019une \u201crupture avec les habitudes<\/em>\u201d que le sujet offre dans la rencontre. Cette rupture marque l\u2019absence de centre, l\u2019absence d\u2019une certaine fixit\u00e9, caract\u00e9ristique de la schizophr\u00e9nie qui ne pr\u00e9sente plus de structure absolument nou\u00e9e qui constitue le sujet. C\u2019est la carence du schizophr\u00e8ne en fixit\u00e9 qui se fait ressentir, ceci malgr\u00e9 sa pr\u00e9sence r\u00e9elle: il y a quelque chose qui n\u2019est pas l\u00e0, et c\u2019est le sujet dans son enti\u00e8ret\u00e9, dans son nouage. Le sujet demeure, mais il est \u00e9clat\u00e9 en plusieurs points \u00e9loign\u00e9s, tous \u00e0 distance, qu\u2019il faut tenter de rep\u00e9rer, mais aucun ne se rallie, aucun n\u2019est fixe. <\/p>\n\n\n\n

Le Moi<\/em> ou le Self<\/em> est ainsi morcel\u00e9, plus ou moins lointain selon le sentiment de pers\u00e9cution du schizophr\u00e8ne. Avec un Moi \u00e9clat\u00e9, le corps du sujet devient un espace vide et la pens\u00e9e s\u2019appauvrit, de sorte que lorsque l\u2019on s\u2019adresse au schizophr\u00e8ne, on ressent que l\u2019on ne s\u2019adresse pas \u00e0 un Moi mais \u00e0 autre chose qui lui a substitu\u00e9: \u201cpeut \u00eatre \u00e0 une main ou \u00e0 un doigt de pied, ou \u00e0 un bouton de culotte\u201d; le Moi est ailleurs, \u00e9clat\u00e9.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Bleu I<\/em>, Joan Miro <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Comment faire dans cette rencontre \u201cqui n\u2019est pas pareille<\/em>\u201d? Oury rappelle que dans la rencontre avec une structure schizophr\u00e9nique, nous sommes face \u00e0 une personne, plus que cela, face \u00e0 un parl\u00eatre (lacanien), un sujet parlant: \u201cquelqu\u2019un-tiss\u00e9-dans-le-langage\u201d. Autrement dit, le schizophr\u00e8ne aussi morcel\u00e9 soit-il, demeure ancr\u00e9 presque de mani\u00e8re ontologique \u00e0 cette structure qu\u2019est le langage. Il en fait d\u2019ailleurs parfois le jeu, Lacan nous parle de l\u2019ironie du schizophr\u00e8ne. \u00c9videmment, Oury d\u00e9note: on ne peut faire une analyse qu\u2019autour d\u2019un jeu de mot, mais le langage comme toile structurante sugg\u00e8re n\u00e9cessairement autrui, et c\u2019est de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0 que la rencontre peut \u00eatre saisie. <\/p>\n\n\n\n

Si le noyau de la schizophr\u00e9nie selon Bleuler est la Spaltung<\/em>, la \u201cdissociation\u201d, le sympt\u00f4me pathognomonique qu\u2019est la Sperrung<\/em> ou le \u201cbarrage\u201d offre une proposition de compr\u00e9hension car oui, nous pouvons tenter de comprendre. La Sperrung<\/em> est ce moment qui fait barrage, d\u2019un coup, quelque chose se passe, quelque chose devient extraordinaire, \u00e7a coupe, c\u2019est de l\u2019ordre du malaise ou de la bizarrerie, Binswanger dirait que c\u2019est le moment qui d\u00e9raille. Pour autant, ni la Spaltung<\/em> ni la Sperrung<\/em> ne rendent inaccessible la zone \u201cd\u00e9raillante\u201d de la schizophr\u00e9nie, il n\u2019y a pas un Untergrund<\/em> Schneid\u00e9rien, de sorte que Oury nous dit: \u201cavec la ph\u00e9nom\u00e9nologie, nous pouvons d\u00e9j\u00e0 essayer de savoir \u00e0 quel niveau il se passe quelque chose<\/em>\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Montre molle au moment de la premi\u00e8re explosion<\/em>, 1954, Salvador Dali<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Et si ce \u201cniveau\u201d qui provoque la consistance d\u2019une situation \u00e9tait de l\u2019ordre de l\u2019\u00e9tat d\u2019\u00e2me? La grande \u00e9tat d\u2019\u00e2me, celle qui r\u00e9git la personnalit\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9, la Grundstimmung<\/em>, pourrait provoquer certaines r\u00e9actions ou certains \u00e9v\u00e8nements dans le cas o\u00f9 elle se trouverait vuln\u00e9rable. <\/p>\n\n\n\n

Il y a-t-il un \u00e9tat d\u2019\u00e2me schizophr\u00e9nique qui provoquerait, \u00e0 partir d\u2019une situation ajout\u00e9e, une r\u00e9action symptomatique de la schizophr\u00e9nie? <\/p>\n\n\n\n

\u201cOn passe d\u2019un \u00e9tat d\u2019\u00e2me \u00e0 un autre dont le mot manque pour l\u2019expliquer\u201d. Oury accuse l\u2019absence d\u2019un processus d\u2019activit\u00e9 continu et donc d\u2019une \u201cpassivit\u00e9 absolue\u201d qui s\u2019accrochent aux situations et qui permet une dimension intrusive dans le sujet, celle-ci \u00e9taye le d\u00e9lire. La passivit\u00e9 s\u2019annonce alors \u00e9galement en sympt\u00f4me primaire: ce n\u2019est pas une variation de plusieurs et diff\u00e9rents \u00e9tats d\u2019\u00e2me qui \u00e9tayent le d\u00e9lire mais bien le grand \u00e9tat d\u2019\u00e2me devenu passif qui lui est surjacent, et ce grand \u00e9tat d\u2019\u00e2me demeure bel et bien car le schizophr\u00e8ne est un parl\u00eatre.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Le schizophr\u00e8ne compris comme parl\u00eatre, Oury fait de la schizophr\u00e9nie, \u00e0 l\u2019instar de Lacan, une logopathie: \u201cce qui est en question se trouve au niveau du langage<\/em>\u201d, \u00e7a d\u00e9raille au niveau du \u201cdire\u201d \u00e0 partir du noyau de la Spaltung<\/em>: \u201cla fabrique du dire se fait mal, et la dissociation est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0\u201d. Tosquelles nomme l\u2019entr\u00e9e dans cet \u00e9tat d\u2019\u00e2me schizophr\u00e9nique la \u201ccatastrophe existentielle\u201d, une sorte de mutation au niveau du langage comprise comme \u201cfin du monde\u201d, comme l\u2019entend Binswanger lorsqu\u2019il parle de la modalit\u00e9 Terrifiante du Dasein<\/em>. Ce v\u00e9cu catastrophique se retrouve \u00e9galement chez Jaspers quand il parle de \u201cl\u2019exp\u00e9rience d\u00e9lirante primaire\u201d: \u201c\u00e0 ce moment-l\u00e0, tout s\u2019\u00e9croule\u201d. Oury insiste sur le v\u00e9cu r\u00e9el de la catastrophe: le temps et l\u2019espace changent, se d\u00e9construisent: \u201cil y a un changement absolu au niveau m\u00eame des dimensions essentielles de la personne<\/em>\u201d. De sorte qu\u2019il \u00e9tablit ce constat: la mutation thymique passive caract\u00e9ristique du schizophr\u00e8ne est la cons\u00e9quence de la catastrophe existentielle. <\/p>\n\n\n\n

A l’image du s\u00e9isme: apr\u00e8s le grand tremblement, ne restent que des ruines \u00e9parpill\u00e9es.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Le soleil<\/em>, 1926-1927, Joan Miro<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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